＜新お道具箱万華鏡＞文楽人形の小道具陰で働く三味線の差金 - 東京新聞

文楽「奥州安達原」（国立劇場提供）

　人形が芝居をする文楽では、小道具も人形に合わせて作られる。人間が使うものと比べると、大きさは三分の二くらい。人形用の楽器もある。

　たとえば「奥州安達原（おうしゅうあだちがはら）　袖萩祭文（そではぎさいもん）の段」では、人形が三味線を抱えて弾く場面がある。人間の場合は、膝の上に四角い胴をのせて右腕でぐいっと押さえ込み、棹（さお）がぴしっと上がるようにして構える。

　人形が同じようにするには、ちょっと工夫が必要。ここに小道具の秘密があった。

小道具担当の佐藤未紗さん。小道具部屋の壁には人形用の刀がぎっしりかけられている

　小道具を担当して十年になる佐藤未紗さんに、国立文楽劇場（大阪市中央区）で話を聞いた。

　「奥州安達原」は、都の勢力に滅ぼされた安倍一族が、奥州に独立国家樹立をもくろむというお話。筋が複雑に展開していくが、その見どころのひとつが「袖萩祭文の段」。袖萩は女性の名前で、三味線を弾く名場面がある。シチュエーションは、こんな感じ。

　冷たい雪が降る寒空の屋外。零落し盲目となった袖萩が、地べたに粗末なゴザを敷いて座り、憐（あわ）れな身の上、親不孝を詫（わ）びる心情を弾き語っていく…。

　この場面で使う三味線は、袖萩の生活状況を反映して、くたびれた雰囲気に作られている。人間用の三味線の長さは百センチくらいだが、この三味線は七十三センチ。よく見ると、糸巻（いとまき）のそばに人間の三味線にはない小さな棒がついている。

人形用の三味線につけられた差金。人間の手で握りやすい長さ

　「人形遣いがこの棒を持って陰から支えているんです。この持ち手は、差金（さしがね）と呼んでいます」

　「陰で人をあやつる」という意味の差金は、文楽由来の言葉として知られている。人形にだけでなく、この三味線のように小道具でも差金がつくものがあるのだ。

　三味線を弾くところでは、人形の左手を担当する「左遣い」と呼ばれる人（黒い頭巾をかぶって顔は見えない）が、人形の左手を動かして三味線の糸を押さえる動きをさせながら、あの差金を握って、三味線の棹（さお）をいい格好になるようにキープしているというわけだ。

「奥州安達原　袖萩祭文の段」で使う三味線。赤丸の部分が差金。敷いてあるゴザも小道具で、三味線を弾く場面の手摺にかけられる

　ところで、小道具のなかには、小さく作られていないものもある。たとえば、扇や箸。これらは、人形遣いが直接手で持つ道具なので、小さいと持ちにくくなってしまう。「奥州安達原」に出てくる火鉢に突っ込んである火箸も人間サイズだった。

　小さいものもあれば、そうでないものもある。でも、違和感がなく見られているというのが、ちょっと不思議でおもしろい。（伝統芸能の道具ラボ主宰・田村民子）

◆公演情報　

　初代国立劇場さよなら公演「令和４年９月文楽公演」

　九月三〜二十日（八日休演）、国立小劇場（東京都千代田区）。「碁太平記白石噺（ごたいへいきしらいしばなし）」「寿柱立万歳（ことぶきはしらだてまんざい）」「奥州安達原」。十四日から予約開始。国立劇場チケットセンター＝（電）０５７０・０７９９００。ネット予約は「国立劇場チケットセンター」から。

◆取材後記

　「介錯（かいしゃく）」という言葉。私は、切腹を思い浮かべてしまって、ちょっと怖いイメージがある。でも、伝統芸能の世界では、日常語として使っていて、ときどき出くわす。文楽では、人形遣いに小道具を渡したり、片付けたりして手伝うことを「介錯」という。これは若い人形遣いの仕事で、しゃがんだ体勢で行ったり来たりしているという。人形遣いの足元を隠す手摺（てすり）から、たまにちらっと見える黒い頭巾の主がそれ。彼らにも、エールを送りたい。（田村民子）